martes, 9 de octubre de 2012

Los de armas llevar…(Raspapinchete)

Los de armas llevar…Raspapinchete En junio de 2008 los organismos de seguridad del Estado detuvieron a dos personas acusadas de un intento de ‘magnicidio’ contra el presidente Evo Morales a su llegada a Santa Cruz de la Sierra en el aeropuerto de El Trompillo. El entonces viceministro de Coordinación del Palacio de Gobierno, Sacha Llorenti, dijo que se trataba de dos miembros de la Unión Juvenil Cruceñista y que uno de ellos portaba un fusil con mira telescópica y 300 balas con que supuestamente atentaría contra el jefe de Estado desde la terraza de un cine y a más de 1.000 metros de la plataforma donde se detendría la nave presidencial, en el Colegio Militar de Aviación. Los dos detenidos fueron llevados a La Paz pero poco después quedaron en libertad porque se estableció que lo del ‘magnicidio’ era ficción pura. En realidad se trataba de un par de jóvenes cazadores que llevaban para su reparación, por la zona de La Ramada, una vieja carabina reconstruida que utilizaban para dispararle a las torcazas y a otras especies menores. Ni una disculpa les ofrecieron a los ‘francotiradores’ de pliqui, mientras que a los ‘sabuesos’ que los detuvieron todavía les debe durar el bochorno por su olímpica metida de pata.
Otro bochorno mayor supuso el alboroto nacional que armó una ‘celebridad’ ministerial cuando presentó fotografías de ‘comandos’ fuertemente armados ‘entrenando’ en algún lugar de Santa Cruz para tumbar al ‘Jefazo’...! Eran ciudadanos aficionados al paintball (bola de pintura), un juego de estrategia al aire libre en el cual los jugadores alcanzados por bolas de pintura durante el entretenimiento son eliminados de éste. En ambos casos, como en tantos otros, se armaron mayúsculos zafarranchos como si se tratase de individuos de armas llevar. Nada más alejado de la verdad.
En cambio los que bien en serio son de armas llevar porque no andan cazando pajaritos ni jugando a los ‘comandos’ del paintball ni cosa parecida, son los delincuentes que día a día nos tienen en jaque, los ‘narcos’ armados hasta los dientes para la defensa del ‘negocio’ que no para de crecer en el país y los mineros que, cuando no con dinamita pura, se enfrentan a balazos para zanjar sus diferencias. A ver quién les echa el guante un día de esos, los desarma y los manda a que rindan cuentas ante la ley.(Publicado en El Deber, 09/10/2012).

Con ganas de “meterle nomás”

Con ganas de “meterle nomás”

lunes, 3 de septiembre de 2012

OÍ CAMBA FLOJO, SEPARATISTA, OLIGARCA Y TERRORISTA

OÍ CAMBA FLOJO, SEPARATISTA, OLIGARCA Y TERRORISTA
Por: Yoyo Pando
En este mes de septiembre que representa al ser cruceño, quiero con mucho dolor, empezar a despedir al camba que poco a poco se va.
Para acelerar su ida lo llenaron de adjetivos como flojo, separatista, terrorista, oligarca, derechista etc.
A ese camba, ante quién me saco el sombrero, lo admiro abiertamente, lo quiero hasta el alma, le hago llegar estas líneas que las escribo con el corazón.
Oí Camba:
Se que te vas poco a poco, aunque hay quienes quieren que te vayas ajuria, apurao, porque les estorbas para sururuqui, ocupar tus tierras sin que les cuesten ni un medio.
Te vas, porque te sientes solo, sin nadie que te defienda y que se olvidaron que un día te pidieron el voto, en medio de lloriqueos y te la charlaron, con conversas fiadas.
No es que seas opa, nunca lo fuiste, sino que es mucho el avasallamiento, es mucha la gata parida.
Te vas desapareciendo, al extremo que es difícil encontrarte, si hasta el hablar tan chopole, janucho y lindo que tenías lo vas perdiendo.
Estás adquiriendo otras mañas, las eses silban en tu boca, has olvidado el vos y ahora hablas de tu.
Que lejos están los tiempos de las serenatas tras los balaústres, de los piropos dulces a las peladas, las tertulias en los corredores a la oración, las ollas con locro y majao, cociendo con leña de curupaú o aliso.
Los tiempos donde la palabra del camba, valía más que su firma y las únicas mentiras se las lanzaba en la oreja de una linda pelada que le había robado el corazón.
Los tiempos de la vida sencilla, cuando los vecinos eran como de la familia, cuando tomábamos agua de gotera, noria o de paúro, nos alumbrábamos con mecheros o lámparas a gasolina, y ocupábamos un propio para mandar recados por que no había teléfonos.
Cuando todos dejábamos la media puerta entornada y nadie robaba nada, ahora hay muchos pillos que nos roban y cuando se van, ni siquiera cierran la puerta.
Lo sé querido camba que estás solo, que nadie te defiende que te dicen flojo y no quieren que tu identidad de mestizo, cuente en el censo.
Gente de otras layas y otras latitudes, están copando tu tierra y se vienen con sus tarecos y costumbres que en tu soledad, los vas adquiriendo, te estás achetando de cosas raras, dejando de lado tu identidad de gente sencilla, alegre, bonachona, sincera y buena.
Tus hijos ya no saben que es jenecherú, jisunú, cotibí, concha parada y siripi.
Siempre te asustaron viuditas y silbacos que se fueron huyendo de los verdaderos pillos de carne y hueso, porque al gobierno no le importa tu vida.
Oí camba, poco a poco vas desapareciendo, te vas yendo a los cantos de una ciudad que no tiene cantos, es que es mucha la empujadanga que te van tirando.
Sin embargo quiero decirte que nadie fue mejor que vos, pero te tienen envidia por su forma de ser dicharrachero, alegre y valiente, te envidian por tus mujeres que son más lindas que las flores y más dulces que el empanizao, por tu paisaje con flores de tajibos, toborochis, gallitos, tarumases y patujuses, por el canto de tordos y maticos y por la fragancia de masacos, cuñapeses y roscas en las mañaningas que acompañan una taza de café telen telen, bien caliente, por la fragancia invitadora de tus churrascos, patascas y locros de gallina.
En este septiembre muy tuyo y mío, quiero renovarte mi aprecio y cariño, decirte que no estás solo, que mientras viva, seguiré levantando mi voz para defenderte, aunque me metan preso.
Que mi cariño y respeto es hasta la muerte de un sucha y que me lleno de tristeza, con tus tristezas y me alegro con tus alegrías.
Decirte que no está muerto quien pelea y que caer para levantarse, no es caer, que no hay mal que dure cien años y que a la chafra se la llevará el próximo surazo irremediablemente.
Vos camba, eres de otra estirpe, Dios te hizo con barro muy especial, el calor de tus soles, te entibió el corazón y por eso eres querendón, la miel de tus campos, la jalea y las tablillas de leche endulzaron tu sangre por eso atraes a las mujeres y ellas te atraen a vos.
A vos, nadie te regaló nada, nunca pediste limosna, lo que tienes te costó trabajo, esfuerzo y sacrificio, si ahora tienes lo que tienes, es porque nunca fuiste flojo, como serás de flojo que el 80 % de lo que come el país, lo produces vos.
Que comes churrascos cada fin de semana, que le tiras a los tragos, a nadie le importe, es tu plata y lo haces porque te da la gana.
Te han dicho terrorista, nunca tiraste una bomba, te han dicho separatista si sos más boliviano que cualquiera, te dicen racista, que les pregunten a los miles de ciudadanos de occidente que viven aquí, te dicen oligarca solo porque te gusta vivir bien, todos los que te insultan que se vayan a freír monos, allá donde el diablo perdió el poncho.
Ya lo dijo el célebre Rómulo Gómez hijo en sus versos “Desde mi umbral” tan viejos como los carretones, “Entre bolivianos, el cruceño siente, talvez las ofensas, más grandes, más fuertes, quiere a su Bolivia, con amor de hijo y por ella acepta cualquier sacrificio”.
En este septiembre, querido camba, quiero abrazarte con mucho cariño y decirte que no estás solo, que puedes contar conmigo.

viernes, 20 de julio de 2012

Por qué el referendum Autonómico fue legal y legítimo

Nota publicada en Semanario Uno, con la palabra y la autoridad del Dr. Juan Carlos Urenda

 

Por qué el referendum Autonómico fue legal y legítimo

de Semanario Uno, el Viernes, 20 de Julio de 2012 a la(s) 11:11 ·
No hay excusas para que el Gobierno, a través de la Justicia, viole el principio universal de respeto al mandato de la soberanía popular. Lo dice Urenda ante la presión oficial para destituir al gobernador cruceño Rubén Costas.

Juan Carlos Urenda / Abogado


Como están las cosas, este artículo también podría haberse titulado “porqué el referéndum autonómico del 4 de mayo de 2008 no fue un delito” ya que, en realidad, constituyó el corolario del mayor esfuerzo de consulta ciudadana llevado a cabo en la historia de Bolivia, como no me he cansado de repetir.

El proceso nació con la utilización del artículo 4 de la Constitución que establecía que el pueblo delibera y gobierna a través del referéndum, así como de la iniciativa legislativa ciudadana y de la Ley de Referéndum.  Se recabaron cerca de quinientas mil firmas en el Departamento de Santa Cruz, las que fueron certificadas en número suficiente por la Corte Nacional Electoral. Luego el Parlamento a aprobó por unanimidad la Ley del referéndum nacional vinculante por las autonomías que se llevó a cabo el 2 de julio de 2006, aprobado en Santa Cruz con el voto favorable del 72 % y porcentajes parecidos en Beni, Pando y Tarija.

Dicho referéndum obligaba a la Asamblea Constituyente a incorporar un régimen que garantizase la vigencia inmediata de autonomías departamentales plenas en los departamentos que así lo habían decidido, y, sin embargo, el texto aprobado “en grande” en el recinto militar de La Glorieta y “en detalle” en Oruro, al margen de sus groseros vicios procedimentales, aprobó un texto que no contemplaba las autonomías departamentales como las había mandado el referéndum nacional.

Esa desobediencia de la Asamblea Constituyente al mandato del soberano expresado en las urnas (el referéndum es democracia directa), obligó naturalmente a lo que se denominó “reconducción soberana del proceso autonómico”, que consistió en diseñar un nuevo referéndum para volver a preguntar al pueblo no si ya quería autonomías o no –esa cuestión ya había sido respondida en el referéndum del 2 de julio de 1996—sino consultar su voluntad para dotarse de un régimen autónomo propio, a la espera de un marco constitucional que permita el desarrollo veraz de regímenes departamentales autónomos. En otras palabras, había que convocar a un referéndum para hacer cumplir un referéndum anterior, en un proceso de doble consulta popular de inédito y profundo contenido democrático.  

Y así fue que Santa Cruz se puso manos a la obra. El borrador de Estatuto que había preparado la Comisión de Autonomía del Comité Pro-Santa Cruz, sirvió de borrador de trabajo para la Asamblea Provisional Autonómica -creada en el Segundo Cabildo en enero de 2005- que estaba compuesta por todas aquellas personas que tenían representación popular: los 56 presidentes de los consejos municipales,  los diputados, los miembros del Consejo Departamental y los miembros de la bancada de constituyentes. Dicha Asamblea, luego de casi dos años de trabajo finalmente aprobó el texto final del Estatuto el 15 de diciembre de 2006 en una sesión histórica de 50 horas ininterrumpidas.

El referéndum para ratificar el estatuto realizado el 4 de mayo de 2008 (al que le siguieron los de Beni, Pando y Tarija, en ese orden), fue convocado por el prefecto en base a la Ley de Referéndum que facultaba al gobierno departamental, elegido por voto popular,  a convocar a referéndum, y, como los prefectos ya habían sido elegidos por voto popular en base a la Ley Interpretativa del Artículo 109 de la CPE, se cumplió con la condición de la ley y se llevó adelante el proceso.

Los principios que rigieron este proceso fueron: (i) el de soberanía popular expresados en los artículos 4, 35 y 229 de la Constitución de 2004, (ii) el de participación de los ciudadanos en la conformación de los órganos del poder constituido ratificado por la Sentencia Constitucional No. 75/2005, y (iii) el Pacto de San José de Costa Rica, art. 23, I. (Para abundar en el proceso ver “El sueño imperturbable” de Juan Carlos Urenda Ed. El País, 2009).

Todas las medidas normativas o administrativas adoptadas en dichos procesos estatutarios ya sea por los consejo departamentales,  o los prefectos de los cuatro departamentos, fueron una consecuencia del mandado soberano emanado del referéndum del 2 de julio de 2006, que “forma parte del orden jurídico del sistema constitucional boliviano como parte del bloque de constitucionalidad”,  como lo estableció la Sentencia Constitucional 0069/2004. Por ello, teniendo todo el proceso autonómico rango constitucional, es que constituye una torpeza pretender criminalizarlo, demostrando una miope negación del espíritu autonómico de los departamentos que aprobaron sus estatutos.

Posteriormente, en el Referéndum Revocatorio del 10 de agosto del 2008, en el que la población votó por “…la continuidad de las políticas, las acciones y la gestión del Prefecto…” que en los departamentos autónomos eran sus estatutos, en el Departamento de Santa Cruz esto fue ratificado con el 66 por ciento, lo que significó un nuevo respaldo popular al proceso autonómico-estatutario.

Finalmente, vino el Referéndum para aprobar la Constitución, y, como ésta no recogió las aspiraciones autonómicas expresadas en las urnas, en buena medida por esa razón Santa Cruz la rechazó con el 65 por ciento de los votos. Los departamentos de Beni, Pando y Tarija tuvieron un desempeño de votación similar.

Hubo pues un proceso legítimo y legal del que debemos sentirnos orgullosos y no permitir que nos lo arrebaten y menos que sirva de excusa para violar el principio universal del respeto al mandato de la soberanía popular, base fundamental del sistema democrático.


SemanarioUno, Edición 468


En Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija hubo un proceso legítimo y legal, tal como lo refieren los hechos relatados por Juan Carlos Urenda para demostrar que el Referendum Autonómico del 4 de mayo de 2008 “no fue un delito”.

jueves, 5 de julio de 2012

“Por una justicia imparcial y libre de rencores”

Comunicado: “Por una justicia imparcial y libre de rencores”

Incongruencias del Mercosur

Incongruencias del Mercosur

SAN EVO CRITICA A LA IGLESIA (Jimmy Ortiz Saucedo)

Columna virtual: Comentando la noticia
Vivo en un pueblo que sigue luchando por su libertad
Jimmy Ortiz Saucedo mailto:jimiortiz@cotas.com.bo

() Noticia: La Iglesia y los medios son otra vez cuestionados por el Gobierno  (El Día 3-07-12).- El sacerdote paceño y director de radio Fides, Eduardo Pérez, reaccionó ayer luego de que el presidente Evo Morales, en una conferencia de prensa en el Palacio de Gobierno, lo acusó de apoyar el motín policial. Le contestó desde su emisora y le hizo un pedido: "que no haga caso a los chismes".
() Comentario: Su Excelencia se pasa la vida desacreditando a todo mundo. Es una de sus principales características. La ponzoña esta siempre en sus labios. Muy rara vez se hace comentarios positivos o motivadores. Para él, no hay nadie bueno, con excepción de sus afines ideológicos, mientras se mantengan fieles.
Cuando la iglesia lo apoyaba era buena y Santa. Cuando CIDOB lo apoyaba eran los puntales de su proceso de cambio. Cuando Juan del Granado y el MSM lo apoyaba eran compañeros inigualables. Cuando Filemón Escobar los poyaba era el ideólogo del partido. Cuando CONAMAQ los poyaba eran los genuinos representantes del mundo andino. Cuando la prensa lo alaba es patriótica. Y la lista es larga.
Hoy todos ellos, que le critican sus atropellos y gruesos errores, son vendidos a la derecha. Los persigue y los descalifica inmisericordemente. Ayer eran buenos, hoy son malos.
Se molesta por la guía espiritual de la iglesia al pueblo boliviano. Se molesta que CIDOB y CONAMAQ no permita la destrucción de la naturaleza. Se molesta porque Juan del Granado no comparte su totalitarismo. Se molesta con Filemón Escobar, que se dio cuenta que crió cuervos. Se molesta que la prensa diga la verdad. Morales solo acepta las alabanzas y las ridículas guirnaldas de los chupamedias.
Su esencia sindical cocalera, no le permite recibir críticas. Se incomoda incluso con las preguntas que le hacen los periodistas, y aprovechando de su investidura, los recrimina públicamente y los ofende. Se cree un dios.
El Presidente Morales ve a todos los que lo cuestionan como enemigos. No entiende que este país es de todos, y por lo tanto todos tenemos derecho a opinar, a disentir o estar de acuerdo.
No puede tratarse a la gente, a las instituciones o a los partidos, según las avenencias o desavenencias coyunturales. Los lideres deben ser serios, coherente y sobretodo demócratas. Estos son los líderes capaces de construir un País. Desgraciadamente Bolivia no los ha tenido, por eso somos el país fallido que somos.
Morales está contribuyendo a empeorar la situación de esta pobre Patria. Morales no es el estadista que Bolivia esperaba, su exagerada ideologización lo obnubila, y no le permita ver la realidad. Anda viendo bultos por todas las equinas.
No me cansaré de repetir: Necesitamos una nueva clase política meritocrática, que sea amada y respetada por su pueblo. Necesitamos un liderazgo patriótico con grandeza de espíritu, que busque por encima de los intereses sectoriales, ideológicos o raciales, el bienestar de la Nación en su conjunto. Un liderazgo que nos haga sentir bolivianos a todos. Un liderazgo integrador. Ya basta de Melgarejos, Gonis y Evos gobernando Bolivia.
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domingo, 24 de junio de 2012

Del ‘Chiru Chiru’ a Róger Pinto ( de Lupe Cajías * pub. en El Deber 24/06/2012 )




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“Si Bolivia reacciona contra el salvoconducto habrá un rompimiento de relaciones diplomáticas con Brasil y de instituciones, pero no creo que Evo (Morales) esté loco para hacer eso”, comentó el representante de la prestigiosa Orden de Abogados de Brasil (OAB), Tercio Waldir de Alburquerque, al referirse a la solicitud de asilo del senador del Estado Plurinacional de Bolivia Róger Pinto.
La OAB tiene una larga experiencia en relación con el refugio de perseguidos políticos, desde las duras épocas de las dictaduras militares. Es una entidad vigilante del comportamiento constitucional de sus autoridades respecto al respeto de los Derechos Humanos y a la normativa internacional que garantiza la independencia judicial.
Al parecer, por declaraciones de altas autoridades bolivianas, existe en el Gobierno y en sus voceros poco conocimiento sobre cómo funcionan las solicitudes y trámites de asilo. Quizá porque son personas que no vivieron esas premuras antes de la época democrática (1982), cuando Luis Arce Gómez negó salvoconductos.

El asilo es una institución que protege a quien se considera perseguido. No interesa tanto de qué se lo acusa (para los militares, todos los guerrilleros eran terroristas delincuentes), sino el ordenamiento jurídico de su país. ¿Tiene oportunidad o no de acceder a un proceso justo?
El inicio de este cuidado está en el templo católico donde se acogía a cualquier persona que se sintiese perseguida, así fuese un delincuente, como el propio Jesús amparó a los acusados. Así, la leyenda del ladrón apodado ‘Chiru Chiru’, que sigue inspirando composiciones populares. La Virgen lo defendió de los soldados; de ahí el culto a la imagen del Socavón y su relación con el Carnaval de Oruro.
Por la inestabilidad política latinoamericana, que colocaba unas veces a unos como ‘delincuentes’ y otras veces como ‘perseguidores’, se fomentó esa protección en las embajadas o consulados, considerados territorios de la nación representada. Brasil, Colombia y México hicieron de esa práctica una columna de su ordenamiento jurídico.
Brasil dio refugio incluso al ladrón inglés del famoso tren correo. Colombia rompió relaciones con Perú y edificó una muralla durante años para proteger su sede donde estaba asilado el opositor izquierdista Raúl Haya de la Torre, en un famoso caso jurídico. México abrió sus puertas a miles de repatriados, políticos o no. Panamá cobijó, tanto al Sha de Irán como a sandinistas.
La Cancillería boliviana no aprende que no basta la estridencia de gritos e insultos de activistas o funcionarios en ciertos temas. El papelón en Tiquipaya debía ser un aprendizaje. Se quiere enfrentar al importante vecino con el argumento de que “así lo exigen los movimientos sociales”, junto a una oficialista Asamblea de DDHH.
El Gobierno brasileño cuidará sus espaldas externas y su relación con su similar boliviano, pero seguramente evaluará estratégicamente si vale la pena romper su tradición en un momento tan crucial. El Gobierno Plurinacional debe preparar argumentos legales, no bullas. Consultar a Juan del Granado y a Jaime Aparicio, que lograron la extradición de Luis García Mesa, a quien se le garantizó un justo proceso pese a todos sus antecedentes.
(*) Periodista, historiadora y biógrafa

La fe del Estado y la ‘no-palabra’ *C.Valverde B.(Pub. en El Deber 24/06/2012)

La fe del Estado y la ‘no-palabra’
* Carlos Federico Valverde Bravo


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El art. 3 de la Ley 180, de octubre de 2011, dice: “Se dispone que la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, como cualquier otra, no atravesará el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure – Tipnis”.
Cuando dicha ley, producto de la VIII marcha indígena, se firmó, se lo hizo poniendo sobre el papel la fe del Estado, es decir, que se comprometió al Estado Plurinacional de Bolivia ante el país. Fue el Gobierno, a nombre del Estado, quien asumió la responsabilidad de que el Tipnis no sería atravesado por una carretera.

Poco tiempo después, al mismo Gobierno se le ocurrió que tal decisión debía ser revertida, y para ello acudió a la ‘presión’ de los marchistas progubernamentales de las zonas cercanas al Tipnis, que se movilizaron para exigir que haya carretera. Esos marchistas, que representaban la base política del Gobierno, colonos y cocaleros ávidos de más terreno para poner unas cuantas hectáreas de yuca, piña, bananos y muchísimas más de coca, fueron recibidos por un Gobierno que, deshonrando la fe del Estado, decidió que habría una consulta ‘previa e informada’ (Ley 222) para construir la carretera que, según el Estado (Ley 180), no atravesará el Tipnis.


Como se lee, consulta previa… pese a que los tramos 1 y 3 ya estaban listos y la empresa constructora OAS seguía trabajando. Se llegó al extremo de echar a OAS para justificar que, sin esta, entonces la consulta sería previa porque, de aprobarse, recién se contratara a otra empresa para el tramo 2. Esta situación fue refrendada por un confuso fallo del Tribunal Constitucional. De esa manera, el Gobierno echa a andar la ‘consulta’.


En 1945, George Orwell escribió 1984, más conocido como el Gran hermano. La trama transcurre en Inglaterra, donde se muestra la sociedad del futuro dividida en dos grandes grupos: el primero, el único válido para representar al Estado, integrado por el Gobierno y el Partido Único, con poder absoluto, apoyados en consignas como: “La guerra es la paz, la libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza”; al otro lado, la población no militante, atemorizada y sometida al poder del Gobierno y del partido.
El poder se ejercía en cuatro ministerios: el ministerio del Amor (castigo y represión), el ministerio de la Paz (empeñado en la búsqueda de la guerra permanente para generar unidad interna), el Ministerio de la Abundancia (maneja la economía para que la población subsista con lo que se tiene) y el Ministerio de la Verdad (el lugar donde se destruye el pasado y se construye y manipula la documentación histórica para justificar el presente y el futuro).


Los ideales del partido están expresados en el pensamiento y palabra del Gran Hermano: omnipresente y omnipotente; dueño de la verdad y del futuro (quien controla el pasado, controla el futuro, por eso se destruye y manipula el pasado). El GH controla el pensamiento y la acción. Los valores sociales son definidos por el GH y los administra el poder, que termina anulando el pensamiento individual bajo la idea de que el ‘bien superior’ así lo requiere. En el Estado no hay lugar para disidentes (la idea del GH es Stalin); el pensamiento no puede ser libre, la educación es dirigida ideológicamente y el lenguaje tiene cambios que deben expresar de manera inequívoca la ideología totalitaria del partido. Se suprimen palabras y se inventan nuevas, como esta que se me ocurrió: la ‘no-palabra’.
Cualquier coincidencia con el Gran Hermano Plurinacional… se la hace a propósito.

(*) Periodista

miércoles, 8 de febrero de 2012

PERSE_GUIDO: ¡INDÍGNATE!

PERSE_GUIDO: ¡INDÍGNATE!: ¡INDÍGNATE! Un alegato por el Tipnis contra la indiferencia y a favor movilización pacífica. Llego el tiempo en que la juventud boliviana,...

martes, 17 de enero de 2012

Legalizando lo ilegal

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Desprecio por la vida

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Una docena de juzgados cautelares a los barrios

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AULA LIBRE de Teoría Política y Ejercicio Ciudadano: [Aula Libre] LA OFRENDA DE LA VIDA POR LA DEMOCRAC...

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